Il concetto

di narrazione

Il concetto di narrazione negli ultimi anni ha attirato un forte interesse, dimostrando una pervasività che dilata i suoi ambiti di applicazione in spazi abbastanza vasti delle scienze sociali e della comunicazione.
Al limite della contraddizione con le correnti di pensiero della critica letteraria che sostengono il tramonto delle “grandi narrazioni” anche e soprattutto di tipo ideologico, la narrazione come fenomenologia sembra vivere una nuova era visto che se ne studiano modalità ed applicazioni nel discorso giornalistico, nella pubblicità, nella costruzione del brand, nella web reputation, nel cinema, nelle arti, e non ultimo ma anzi primo protagonista, nel discorso politico rivolto a dare forma all’opinione pubblica.

La sostanza interdisciplinare

Tra i contributi, un posto di rilievo merita senza meno il pensiero di J. Bruner che in sintesi sostiene come il racconto e quindi le narrazioni sono essenzialmente il mezzo attraverso cui noi categorizziamo la nostra esperienza, interpretiamo gli avvenimenti strutturandoli nell’aspetto delle storie, conferendogli una forma convenzionale trasmissibile culturalmente, mezzo quindi di costruzione della realtà che ci circonda e dei modelli d’identità a cui ispirare la nostra capacità di azione.

Pertanto, tra i contributi disciplinari utili allo studio delle narrazioni, partire dalla psicologia culturale non ne segna la supremazia, ma di certo ne considera primariamente l’ambito originario di produzione che risiede nella mente individuale.

A. Smorti, sostiene che “le storie pre-esistono all’individuo e fanno parte del suo ambiente come l’aria che respira” (Narrazioni – 2007), che in sostanza sono il modo con cui la mente tende ad organizzare i fatti per renderli intelligibili e per poterli poi raccontare e condividere con gli altri; Queste memorie, “storie collettive, storie personali o leggende metropolitane” (Id.), basate su presupposti e fatti più o meno logici sequenzialmente organizzati come testi narrativi, istituiscono un particolare rapporto e formano l’identità personale.
Secondo Smorti, il racconto delle proprie esperienze, di una vacanza piuttosto che di una testimonianza in tribunale, persino la propria personale autobiografia sono organizzate dalla nostra mente come delle storie.

La mente opera pertanto una continua riorganizzazione di contenuti che vengono ricomposti in storie e che in tal modo ci aiutano a comprendere il mondo perché ci permettono una lettura ordinata delle cose modellata secondo la struttura culturale appresa attraverso il linguaggio, i miti e i ricordi dell’età evolutiva.

Queste vicende sono codificate secondo una struttura narrativa disposta in sequenze che in estrema sintesi prevedono un personaggio mosso da uno scopo, che compie delle azioni, che usa certi strumenti, in una data situazione.
L’esigenza o la volontà di esporre le proprie esperienze farà sì che occorrerà ricercare il modo migliore per equilibrare i fatti, in modo che le storie possiedano due proprietà fondamentali:
a) essere raccontabili ossia avere un’articolazione che ne consenta la narrazione e che conseguentemente desti l’interesse degli interlocutori;
b) essere credibili nel senso di essere percepite come vere o quantomeno verosimili in base alle esperienze, agli antecedenti, al modo di pensare comune degli interlocutori.

Conclusioni

La realtà odierna probabilmente ci suggerisce che ci muoviamo più o meno consapevolmente all’interno di una narrazione più grande di noi, all’interno della quale contribuiamo noi stessi a fornire nuovi elementi e nuove narrazioni che le danno forma e contenuto.
Ecco quindi il motivo di leggere, ove possibile, alcuni fatti sociali in chiave narrativa.

In tal senso Narrazioni quotidiane mira ad essere una bacheca ove sia osservabile